সৰস্বতী পূজা বিষয়ে ৰচনা
সৰস্বতী পূজা পূৱ ভাৰতৰ প্ৰতিটো পৰিয়ালত, বিশেষকৈ বংগত উৎসাহ আৰু উৎসাহেৰে উদযাপন কৰা হয়।
এই পূজা কেৱল শিক্ষিত শ্ৰেণীৰ দ্বাৰা সম্পন্ন কৰা হয় কিয়নো তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে যদি তেওঁলোক শিক্ষাৰ দেৱতা, দেৱী সৰস্বতীৰ দ্বাৰা আশীৰ্বাদপ্ৰাপ্ত হয়, তেন্তে তেওঁলোকে মোক্ষ বা আত্মাৰ পৰিত্ৰাণ প্ৰাপ্ত কৰিব। এই উৎসৱ মাঘ-ফালগুন (জানুৱাৰী-ফেব্ৰুৱাৰী) মাহত অনুষ্ঠিত হয়।
ভাৰতৰ উত্তৰ আৰু পূব ৰাজ্যৰ প্ৰায় প্ৰতিটো ঘৰত উদযাপন কৰা এক অতি জনপ্ৰিয় উৎসৱ হিচাপে, শিশুসকল ইয়াৰ সৈতে পৰিচিত আৰু তেওঁলোকক বিদ্যালয়ত লিখিবলৈ সৰস্বতী পূজা প্ৰবন্ধ আৱণ্টন কৰা হয়।
হিন্দু দেৱী সৰস্বতী কোন?
সৰস্বতী হৈছে জ্ঞান, জ্ঞান আৰু শিকাৰ দেৱী। সৰস্বতী জ্ঞান (চাৰা) আৰু আত্ম (স্ব) শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে। তাই বগা শাৰী, সৰিয়হৰ শাৰী বা বাসন্তী শাৰী পিন্ধিছে।
বগা ই বিশুদ্ধতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আৰু তাইৰ আচৰণে এইটো প্ৰতিফলিত কৰে। তাই সোঁ হাতত অক্ষমালা বা প্ৰাৰ্থনাৰ মণি আৰু বাওঁফালে পুস্তকা বা কিতাপ এখন ধৰি ৰাখে। তেওঁ বাদ্যযন্ত্ৰ বীণা বজায়, যি তেওঁৰ দুটা ফোৰহেণ্ডৰ সৈতে সম্প্ৰীতি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
বীণ বজোৱাটোৱে মন আৰু জ্ঞানৰ সৈতে বুদ্ধিৰ সংৰেখন প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যাৰ ফলত ভক্তজনে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে মিহলি হ’ব পাৰে।
প্ৰাৰ্থনাৰ মণিবোৰে আধ্যাত্মিক জ্ঞানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু এই বাৰ্তা প্ৰদান কৰে যে কিতাপত পোৱা ধৰ্মনিৰপেক্ষ জ্ঞানতকৈ আধ্যাত্মিক জ্ঞান অধিক শক্তিশালী। দেৱতাটো ওলোটা পদুমএটাত বহি আছে, যি জ্ঞানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আৰু তাইৰ বাহনখন এটা বগা হাঁহ।
যিহেতু সৰস্বতী হৈছে শিক্ষাৰ দেৱী, ই সমগ্ৰ ভাৰতৰ শিক্ষাৰ্থীসকলৰ মাজত, বিশেষকৈ উৰিষ্যা, পশ্চিম বংগ আৰু বিহাৰ ৰাজ্যত এক জনপ্ৰিয় উৎসৱ। পূজা দিৱসত বিদ্যালয় আৰু মহাবিদ্যালয় বন্ধ ৰখা হয়, যিটো মাঘ মাহৰ পঞ্চম দিনা (জানুৱাৰী-ফেব্ৰুৱাৰী) পালন কৰা হয়।
বসন্ত পঞ্চমী হৈছে এক শস্য চপোৱা উৎসৱ কিয়নো ধানখেতি সম্পূৰ্ণৰূপে ফুলি লেউজীয়া হয়। এই দিনটোত, শিক্ষাৰ্থীসকলে আনন্দেৰে তেওঁলোকৰ কিতাপপৰিহাৰ কৰে, আৰু এজন বিদ্বান পুৰোহিতই পূজাৰ অনুষ্ঠান পালন কৰে। দেৱী সৰস্বতী মূৰ্তিৰ কিছু ভিন্নতাও পূজা কৰা হয়। তাইৰ আঠখন হাত আছে, আৰু পাঁচটা মুখ আছে, আৰু অতিৰিক্ত ক্ষমতা প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
এয়া হৈছে বহুতো হিন্দু কিংবদন্তীৰ ভিতৰত এটা যি দেৱতা (ব্ৰহ্মা, বিষ্ণু আৰু শিৱ) আৰু দেৱী (সৰস্বতী, লক্ষ্মী আৰু পাৰ্বতী)ৰ হিন্দু ত্ৰিমূৰ্তিৰ উৎপত্তি ব্যাখ্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। কেইবাখনো পুৰাণ গ্ৰন্থই মহা সৰস্বতীৰ বাবে বিকল্প কিংবদন্তি প্ৰদান কৰে।
নীলা মহাবিদ্যা সৰস্বতী
নীলা সৰস্বতীক কেতিয়াবা তিব্বত আৰু ভাৰতৰ কিছু অংশত মহাবিদ্যা তাৰাৰ এক প্ৰকাৰ বুলি গণ্য কৰা হয়। নীলা সৰস্বতী হৈছে এগৰাকী দেৱতা যি পৰম্পৰাগত সৰস্বতীৰ দৰে তান্ত্ৰিক সাহিত্যত তেওঁৰ জ্ঞান আৰু সৃজনশীল শক্তিক অন্তৰ্ভুক্ত কৰে। যদিও সৰস্বতীৰ পৰম্পৰাগত ৰূপ শান্ত, সহানুভূতিশীল আৰু শান্তিপূৰ্ণ: হিন্দু ধৰ্মৰ এখন বিদ্যালয়ত, নীলা সৰস্বতী হৈছে উগ্ৰা (খঙাল, হিংসাত্মক, ধ্বংসাত্মক) প্ৰকাশ, আনহাতে অধিক সচৰাচৰ সৰস্বতী হৈছে সৌম্য (শান্ত, সহানুভূতিশীল, উৎপাদনশীল) প্ৰকাশ। নীলা সৰস্বতীৰ পূৰ্বৰ পৰা তান্ত্ৰিক সাহিত্যত ১০০ টা নাম আছে। তন্ত্ৰসৰাৰ নিজৰ ধ্যান শ্লোক আছে আৰু তাইৰ উপাসনাৰ বাবে মন্ত্ৰ আছে।
কাশ্মীৰত শাৰদাৰ অৱতাৰ
শাৰদা পীঠ (ষষ্ঠ-দ্বাদশ শতিকা চিই), যি শাৰদা দেৱীৰ প্ৰতি সমৰ্পিত, হৈছে দেৱী উপাসনাৰ বাবে সমৰ্পিত কাশ্মীৰৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন তীৰ্থস্থান।
ই আধুনিক আজাদ কাশ্মীৰৰ এটা ধ্বংসপ্ৰাপ্ত হিন্দু মন্দিৰ আৰু প্ৰাচীন শিক্ষণ কেন্দ্ৰ। শাৰদা পীঠত পূজা কৰা দেৱী শাৰদা হৈছে শক্তি দেৱীৰ তিনি টা অংশৰ প্ৰকাশ: শাৰদা (শিকাৰ দেৱী), সৰস্বতী (জ্ঞানৰ দেৱী), আৰু বাগদেৱী (ক্ষমতাৰ দেৱী) (বাক দেৱী, যি ক্ষমতাৰ স্পষ্টভাষী)।
সৰস্বতী মাৰ স্বামী কোন
সৰস্বতী হিন্দু পুৰাণত মহান দেৱতা ব্ৰহ্মৰ পত্নী। অৱশ্যে, কিছুমান পৰম্পৰা অনুসৰি, তেওঁ প্ৰথম বিষ্ণুৰ পত্নী আছিল।
সৰস্বতী বাহন কি?
সৰস্বতী এটা পদুমৰ ওপৰত বহি আছে, আৰু তাইৰ বাহনখন এটা ময়ূৰ।
সৰস্বতী বন্দনা
या कुन्देन्दुतुषारहारधवला या शुभ्रवस्त्रावृता
या वीणावरदण्डमण्डितकरा या श्वेतपद्मासना।
या ब्रह्माच्युत शंकरप्रभृतिभिर्देवैः सदा वन्दिता
सा मां पातु सरस्वती भगवती निःशेषजाड्यापहा॥१॥
शुक्लां ब्रह्मविचार सार परमामाद्यां जगद्व्यापिनीं
वीणा-पुस्तक-धारिणीमभयदां जाड्यान्धकारापहाम्।
हस्ते स्फटिकमालिकां विदधतीं पद्मासने संस्थिताम्
वन्दे तां परमेश्वरीं भगवतीं बुद्धिप्रदां शारदाम्॥२॥